首先要表揚(yáng)編劇兼導(dǎo)演餃子，為3D電影《哪吒之魔童降世》提供了觀感良好的美術(shù)畫風(fēng)，將哪吒還原（ 不是“魔改”）為惡少和“臭小孩”形象，為“封神宇宙”的故事新編夯實(shí)了第一塊磚頭，2020年《姜子牙》將繼續(xù)封神演義。《魔童降世》將道家的陰陽哲學(xué)鋪展的淋淋盡致，色彩飽滿、角色熱血沸騰、精神怡然自得，在 意義上超越了《大圣歸來》，尤其是對(duì)于《山河社稷圖》的跌宕起伏妙筆生花如馬良再現(xiàn)。本片的喜劇表達(dá)和暴力手段，不影響主題的深度思索，創(chuàng)造了國漫不斷摸高的記錄。

　　《魔童降世》基本上便是魯迅式改編，取自觀眾耳熟能詳?shù)呐f故事，注入新酒發(fā)揮出帶勁的迷醉來。本片的核心內(nèi)容，就是如何應(yīng)對(duì)人生的宿命感，接受還是反抗，如何在命運(yùn)的羅盤上走出自己的路。哪吒的故事橫跨《封神榜》與《西游記》，在民間還有諸多異彩紛呈的傳說，這是桀驁不馴、與其 的父親托塔天王李靖處于高度緊張的“頑童”，哪吒與孫悟空、楊戩都是令建制派頭疼的“造反派”，他們秉持的信念是“我命由我不由天”，且最終又在體制內(nèi)有不可取代的位置。在21世紀(jì)講述哪吒和他的家庭，必須緊密聯(lián)系當(dāng)前中國的變化。

　　1979年版動(dòng)畫版電影《哪吒鬧海》，哪吒是堅(jiān)定的革命者。哪吒采取暴力手段痛打不按時(shí)降雨的龍王，是革命的正義行為，對(duì)于龍子則是抽筋剝皮，最終慷慨就義則是報(bào)答人民，宣布與三教合一的禮教家庭切割。必須指出的是，托塔天王和哪吒都是來自印度的角色，而李靖則是大唐名將，他與托塔天王都有降雨的神功，在民間傳說中被合二為一，到《封神演義》小說中他的性格被降維，民間傳說中更是壓住不住哪吒，是一個(gè)懦弱平凡無能的老官僚。《哪吒之魔童降世》則高度忽略了階級(jí)屬性，本質(zhì)上采取了迪士尼動(dòng)畫電影的全家歡模式。哪吒從革命浪漫主義的反抗封建家庭到享受嚴(yán)父慈母的“封閉式關(guān)照”，敖丙從惡人到向善的少年，與哪吒成為彼此 的好朋友，開啟相親相殺的宿命，一同承受天劫。哪吒與李靖、太乙真人甚至龍子敖丙，達(dá)成了廣泛的共識(shí)，在戰(zhàn)斗中形成了友誼和互信。

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