為什么提起這個(gè)梗呢?最近玩的人特別多,仔細(xì)琢磨,覺得它特別有意思.
它有兩派的意思,既可以是貶義,又可以是褒義.
先說說從創(chuàng)始人馬大師這個(gè)層面表達(dá)的意思.他的意思就是說,對(duì)方,一個(gè)“49歲”的年輕人,跟自己這個(gè)69歲的前輩比武,不遵守行規(guī).我們習(xí)武之人不都是點(diǎn)到即止的嗎?好吧,你出手重一點(diǎn)也就算了.為什么要打人家的臉.不知道“打人不打臉,揭人不揭短”這個(gè)道理嗎?年輕人啊,行規(guī)又不懂,做人又不會(huì)做,真是too young too simple.根據(jù)馬大師對(duì)這個(gè)梗的闡述,就是一個(gè)針對(duì)年輕人的貶義詞.
然而,大家似乎并不是很排斥這樣一個(gè)梗,還把它發(fā)揚(yáng)光大,因?yàn)樵谀贻p人眼里,有了另一種解讀.我的目的就是要贏,要賺錢,要哈皮,要爽,只要能達(dá)到目的,規(guī)矩?sorry,不存在的.最后,我贏了,給對(duì)手驕傲地落下一句,“年輕人不講武德”.那么在這里,不講武德的梗,又可以解讀成一種,打破常規(guī),銳意進(jìn)取的意思.
那么年輕人到底要不要講武德?或者說,做人到底要不要講德?
首先,我覺得要分場(chǎng)合.
像馬大師這種場(chǎng)合輸了,然后跟人說對(duì)方不講武德,基本就是搞笑的.因?yàn)楸任溥@種場(chǎng)合,雖然不說你死我活這么嚴(yán)重,但起碼是要分出勝負(fù)的場(chǎng)合,這就不是一個(gè)講德的地方.
我們不說比武這種小眾場(chǎng)景,我們往更大更熟悉的場(chǎng)合講.職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),能講德嗎?不能,如果不能把自己競(jìng)爭(zhēng)的同事比下去,就沒立足之地了.商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng),能講德嗎?更不能,不把競(jìng)品公司打倒,市場(chǎng)被全占了,業(yè)務(wù)全沒了,現(xiàn)金流枯竭了,公司怎么活下去?到時(shí)候公司淪落到欠薪,欠供應(yīng)商貨款,講德可以解決嗎?
說到底,在叢林法則的場(chǎng)合,沒法講德,怎樣贏才是正道.
當(dāng)然,等到自己真的站在金字塔的頂端,是可以以德服人.因?yàn)檫@時(shí)候你的實(shí)力,已經(jīng)可以掌控全局.就像葉問電影里的葉師傅,跟同行打起架來都不會(huì)下死手,因?yàn)樵陔娪袄锼娜嗽O(shè)就是無敵的存在,以自己的實(shí)力可以穩(wěn)贏一切對(duì)手,跟對(duì)手講德并不會(huì)左右比賽的勝負(fù).
除了分場(chǎng)合講德,還要看身份.
拿馬大師這個(gè)例子來講,他自命一代宗師,有多少人認(rèn)同不知道,但既然馬大師給自己立了這個(gè)牌坊,肯定不能砸自己的招牌對(duì)不對(duì)?所以比武時(shí)多少要講點(diǎn)德,哪怕是能贏對(duì)方也得留一手,不然被社會(huì)輿論說欺負(fù)弱小.
能贏,要留余地,同時(shí)還不能偷襲人家,我們假設(shè),這場(chǎng)比武真的存在偷襲行為,如果動(dòng)手偷襲的是馬大師,那這個(gè)�？赡芫妥兂梢淮趲煵恢v武德了.這就是按身份講德.不過這樣講德也有很大的缺點(diǎn),等于給自己加了一層包袱,做起事來必須顧及自己的招牌啊,面子什么的.相反,那個(gè)民間默默無聞的拳手就沒這種負(fù)擔(dān),重拳出擊就行.
比如說，馬大師和這位拳手本身就認(rèn)識(shí)的，很friend，雙方也了解對(duì)方的武術(shù)水平是幾斤幾兩，為了給朋友留個(gè)臺(tái)階，能贏，我也得打平。
反正大家的技術(shù)水平高低,內(nèi)行人自然能看得懂,外行人看不懂也無所謂了.但可惜的是,人家拳手跟馬大師不認(rèn)識(shí),也不知道馬大師幾斤幾兩.只聽馬大師吹自己是太極宗師,以為很牛,結(jié)果不小心重拳出擊把大師KO了.哪怕人家想以德服人,無奈馬大師的實(shí)力不允許啊.
因此,講德,要看場(chǎng)合,看身份,看交情.
不過話又說回來,年輕人真的不講武德嗎?像馬大師這種輸了卻不認(rèn)輸?shù)?才是最不講德的人.
