當演講完畢的總統(tǒng)返回自己轎車時，埋伏在圍觀人群中的精神病人欣克利，迅速沖出向里根連開6槍，總統(tǒng)捂胸倒下。這一幕恍如當年林肯總統(tǒng)遭受刺殺的再現(xiàn)，但這位創(chuàng)造了里根時代的總統(tǒng)卻幸運地在重傷中與死神擦肩而過。
里根被 的現(xiàn)場
消息傳來，舉國嘩然，因為里根打破了被稱為“總統(tǒng)20年死亡周期”的可怕怪圈，即美國每一個在末位數(shù)為“0”的年份當選或蟬聯(lián)總統(tǒng)的人都死于意外的怪圈。
而對總統(tǒng)死里逃生的奇跡，總統(tǒng)夫人卻將其歸于瓊·奎格莉，認為是這位精通塔羅牌、占星術(shù)的女預言師提前預知和告誡，讓總統(tǒng)當天特別小心才化解了困局。對此，瓊·奎格莉則直言不諱說：“是塔羅精靈的指引才讓我能預言此先機。”
這位預言師口中所稱的塔羅精靈，指的正是塔羅牌：這項流傳了千年，與占星學、占數(shù)學同為西方神秘學三大術(shù)數(shù)的傳奇學說。
撲朔迷離的起源
當今凡打算研究西方神秘學的人都有一基本共識：必須兼修塔羅、占星和占數(shù)，在三者相輔相成的學說下，才能登堂入室一窺西方神秘學說的奧妙。
而在這三門學術(shù)中，塔羅牌兼具藝術(shù)美感與神秘性兩項特質(zhì)，既可用來占卜，也可當作藝術(shù)品觀賞收藏，所以在世人中流傳最廣，受眾最多。卻惟有塔羅牌的起源至今仍是眾說紛紜，無法確定。
傳說中塔羅（Tarot）就是埃及的王道書。其詞取自于埃及語Tar（道或法）和Ro（王或皇帝），原本被刻繪于神殿的壁畫之上，用以傳達神靈的旨意和解答法老王的疑惑。后因其過于龐大，才繪制成書方便法老王取閱。
這本只能被法老擁有的 書冊，是國事困惑時溝通神靈的智慧之書，旁人若偷窺都將被處以極刑。
當古埃及王朝滅亡，面對歐洲的字母文化，以古埃及的象形文字書寫的王道之書面臨失傳的危險。無奈之下，古埃及最后的神官們干脆將昔日紙草書制作為圖片式卡片攜帶而出，流傳至今為塔羅牌。這也是迄今塔羅牌中還保留著為數(shù)眾多來自埃及的象征圖案的原因。
認為塔羅牌發(fā)源于中國的一大佐證是其本身是紙制。據(jù)說世界最早測算子午線的唐代僧人一行，發(fā)明了一種叫“葉子戲”的紙牌游戲，這種游戲廣泛風行于宮廷和民間。
葉子戲是紙牌的鼻祖
支持塔羅牌中國起源的學者認為葉子戲在制作精美的牌面上繪制不同人物和花色的做法，正是沿用于塔羅牌的痕跡。中國古代“福禍相依”的辯證法也恰好與塔羅牌正、逆位截然不同的解釋暗合。
在猶太語中塔羅則代表著法則。19世紀的神秘學家李維將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉聯(lián)系在一起。希伯來文22個字母與塔羅牌的對應，以及卡巴拉教義中的“生命之樹”（Life of tree）中22條途徑與塔羅牌大阿爾羅段的對應，給了希伯來起源說的支持者很大的信心。
無論起源于何地，塔羅牌都是伴隨著人類最古老的文明而開始它的千載流傳，但這一過程并非想象中的一帆風順。
在禁令中流傳
迄今留存最早的一副塔羅牌，是存放在法國國家圖書館中的17張“大阿卡那”，據(jù)說是畫家杰拉雷蒙在1392年為國王查理六世專門制作。
有傳說記載的塔羅牌出現(xiàn)在更早的1329年德國宗教會議上。3年后，西班牙國王阿弗勒士十一世就制定了第一份反對塔羅牌的聲明。隨即法國巴塞隆納市政府正式宣布禁止平民玩紙牌游戲。
到了14世紀，這份禁令更加嚴厲。公元1415年，羅馬天主教會公開禁止紙牌游戲。
在1460年的一次布道會上，修士們嚴密論證了塔羅牌的名字與內(nèi)容失實，并對玩牌之人予以嚴厲譴責。整個中世紀，塔羅牌和諸多科學真理一樣，榮登教會的異端邪說之列，不斷地被進行丑化、焚毀。
在這種情況下，塔羅牌轉(zhuǎn)入地下，由一些被視為異端的秘密教派保存。和教會嚴厲禁令相反，塔羅牌的流傳有如地下潛行的暗火一樣，屢見不鮮。從最早流傳于歐亞交界處的一小游戲，漸漸盛行于整個歐洲世界。
在塔羅牌流傳的記載中可以看見：在意大利埃索古堡發(fā)現(xiàn)一幅創(chuàng)作于1450年的畫作，畫上顯示了8位士兵和兩位婦人在一家客棧里，士兵的武器掛在墻壁的架上，左邊的4位士兵在下棋，右邊的兩位士兵和一位婦人在打架，正中央兩位士兵和一位婦人則在玩塔羅牌。
對禁令的無視不僅僅存在于意大利的上流社會，最早發(fā)布禁令的法國巴塞隆納市的普通市民都迷戀塔羅牌，此時的禁令已然名存實亡。而塔羅贏得整個貴族世界的原因，不僅僅是它精美的繪圖、稀少制作量加之鑲嵌金箔珠寶的外裝，還是炫耀財富和地位的絕佳物品，也因為其中隱含的神秘話語的暗示、解讀是貴族中傳遞秘密信息的最好工具。
在這種隱信傳遞的解讀中，塔羅牌開始被應用于占卜和預測，它也得以和簡單的紙牌游戲區(qū)分開來。它在民間的廣泛流傳的神秘預知力，仰賴于吉普賽人的流浪。
四海為家的吉普賽人以雜技和占卜謀生，而他們占卜的主要道具就是塔羅牌和水晶球。因此在關(guān)于吉普賽人種種的傳奇故事中，塔羅牌也以這神秘道具之姿留駐在人們的腦海中。
值此，印刷術(shù)傳入歐洲，并在16世紀得以發(fā)展成熟，昔日昂貴的塔羅牌被大量印刷，塔羅牌普及的最后一道屏障也為之消失，這樣越來越多的學者開始對其產(chǎn)生好奇，有關(guān)塔羅牌的深層次理論系統(tǒng)得以創(chuàng)立，此時的塔羅牌才以全新的面貌再現(xiàn)于世人眼前。
塔羅牌流行于普羅大眾
在歐洲中世紀的千年沉寂后，伴隨著文藝復興浪潮而來的不僅是各種古代文明科技的回歸，更是一次學者對于這些文明重新認識和創(chuàng)新之機，而塔羅牌正是這回歸再創(chuàng)的“文化”之一。
1770年，第一位公開拿塔羅牌當作占卜用途的學者埃列斯塔發(fā)表了占卜用的紙牌（32張）的意義。他認定塔羅牌是埃及的秘傳知識，所以希望塔羅牌能夠流行于普羅大眾。
1856年，學者李維提出了塔羅牌起源于猶太人的學說，這個新的學說整合了78張紙牌，成為另一把神秘學鑰匙，這也是現(xiàn)今流傳的塔羅牌的完整體系。它開啟了塔羅牌符號學的研究，讓后世神秘學社團承認塔羅牌在神秘學的重要性，認為塔羅牌是一種存在于時間之外的偉大智能。
19世紀末，沿著李維的腳步，帕洛斯大幅改進了塔羅牌的理論與系統(tǒng)。在他看來，塔羅牌除了占卜實際生活層面，更強調(diào)占卜者的動機與內(nèi)心的反應，這讓塔羅牌擺脫了傳統(tǒng)占卜的角色，而充當起叩問人心靈和發(fā)掘人第六感的工具。
帕洛斯的名著《波希米亞的塔羅》則是世界上第一本真正意義上的塔羅牌專著。帕洛斯也因此被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的鼻祖。
1888年，一個承襲中古神秘學派——玫瑰十字的社團“金色曙光”在倫敦成立。它的成立可謂近代塔羅牌發(fā)展史上最重要的一件大事。學派的成員將塔羅牌、占星術(shù)、卡巴拉密教與煉金術(shù)再一次結(jié)合，使塔羅牌的理論系統(tǒng)更完備。
1891年塔羅發(fā)展史上另一位家喻戶曉的名人愛德華·維特加入“金色曙光”。1910年維特與斯米斯女士出版了名為“萊德維特”的塔羅牌，并專門寫了一本用以解釋這副紙牌的著作，因通俗易懂，塔羅牌很快成為全球發(fā)行量最大的紙牌。
而維特創(chuàng)造的塔羅牌也是迄今大多數(shù)塔羅牌研究者所公認的“國際標準版”，其著作也成為塔羅牌入門的“教科書”。這副以黃色紙殼包裝的塔羅紙牌，在只要有賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。
