2011年，通道縣官方聯(lián)合中國(guó)社科院相關(guān)專家對(duì)坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人現(xiàn)象進(jìn)行了考察研究，得出的結(jié)論是“肯定再生人現(xiàn)象的存在，但沒(méi)有找到科學(xué)依據(jù)。”

　年近60歲的坪陽(yáng)鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)楊盛玉一直做坪陽(yáng)再生人的研究。他說(shuō)，“再生人是一代代傳下來(lái)的。”在他很小的時(shí)候，就聽(tīng)老人講起再生人的故事，“坪陽(yáng)有再生人的傳統(tǒng)。”楊盛玉記錄了110名再生人的詳細(xì)資料。之前，因?yàn)槠宏?yáng)鄉(xiāng)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，和外界的信息交流也不便利，楊盛玉的研究成果也不被外界所知，只能在通道縣“內(nèi)部探討”。新京報(bào)記者了解到，這種內(nèi)部探討早在五年前就已經(jīng)開(kāi)始。

　楊盛玉說(shuō)，美國(guó)、印度等地都有過(guò)“再生人”的報(bào)道，都被當(dāng)成未解之謎去研究。而對(duì)世界各地的再生人現(xiàn)象，最多的解讀是從宗教文化方面分析，目前，沒(méi)有任何機(jī)構(gòu)能通過(guò)現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)做出結(jié)論。

　作為侗族的學(xué)者，楊盛玉說(shuō)他堅(jiān)定地相信再生人存在，也想通過(guò)對(duì)再生人的研究更加深入了解自己民族的文化。但他又無(wú)法找到再生人的科學(xué)依據(jù)，“對(duì)于質(zhì)疑，我心里不服氣，但又無(wú)法辯駁。”

　通道縣縣長(zhǎng)趙旭東告訴新京報(bào)記者，2011年，通道縣官方聯(lián)合中國(guó)社科院相關(guān)專家對(duì)坪陽(yáng)鄉(xiāng)再生人現(xiàn)象進(jìn)行了考察研究，得出的結(jié)論是“肯定再生人現(xiàn)象的存在，但沒(méi)有找到科學(xué)依據(jù)。”

　通道縣委宣傳部官員胡益龍說(shuō)，在2013年，宣傳部門曾聯(lián)合湖南當(dāng)?shù)孛襟w及長(zhǎng)沙某知名醫(yī)院的腦科專家對(duì)再生人進(jìn)行了研究，“呆了好多天。”但令胡益龍遺憾的是，“還是沒(méi)有結(jié)論。”

　中南大學(xué)國(guó)學(xué)教授黃晉來(lái)往坪陽(yáng)十余次，試圖揭開(kāi)再生人的秘密。他借助催眠技術(shù)，讓再生人在催眠狀態(tài)下開(kāi)口。同時(shí)，他還利用測(cè)謊儀，對(duì)再生人的描述進(jìn)行評(píng)測(cè)。

　“為了尊重當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，我們特意選擇‘陰氣’很重的晚上對(duì)再生人進(jìn)行測(cè)試。”黃晉說(shuō)。新京報(bào)記者看到他對(duì)一名再生人測(cè)試的資料片，昏黃的燈光下，黃晉對(duì)一名“再生人”進(jìn)行催眠，這位少年不到五分鐘就昏昏欲睡，黃晉開(kāi)始問(wèn)話，“再生人”用侗語(yǔ)開(kāi)始講述。

　黃晉說(shuō)，測(cè)謊儀顯示，“再生人”沒(méi)有說(shuō)謊。但“再生人”是否真實(shí)存在，黃晉不置可否，“再生人現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)普遍存在，只是在坪陽(yáng)地區(qū)尤其集中。”黃晉說(shuō)，“在十四世紀(jì)以前，科技水平不那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)曾被人們普遍接受。坪陽(yáng)再生人現(xiàn)象，需要借助民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)去解讀。”

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