長期以來，西雙版納村寨中一系列神秘且神圣的節(jié)慶祭祀活動形成的巨大的感染力，匯成一個個代代相傳的故事。今天這個故事，發(fā)生在這個寨子，82戶人家所有男人無論大小，都必須回寨子參加這個儀式——拜寨神。

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　　在傣族人的心目中，寨神和勐神是本村、本部落（地區(qū)）的神圣象征。傣語諺語說：“離鄉(xiāng)勐神拉后腿，回鄉(xiāng)勐神推后背”，無形中傳達(dá)了傣族人們濃厚的鄉(xiāng)土觀念。

　　寨神就是傣族村寨的保護(hù)神，即社神，傣語稱為“丟拉曼”或“批曼”。絕大多數(shù)寨神原為氏族的祖先，通常即為建寨過程中有功的特權(quán)家庭的成員，在氏族發(fā)展為村社以后，便被供奉為寨神。寨神也有善惡之分，善者能保佑全村，惡者則會危害本村利益，因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村邊的小樹林里，或供祭于祭司波莫的家中。

　　對傣族村社成員來說，寨神具有無上的權(quán)威。人一生中的重大事件，從出生到結(jié)婚、生子、蓋房、遷居、出行以及疾病、死亡、無不與寨神息息相關(guān)，以求寨神庇佑。全村性祭祀寨神的活動是一項重要的公共事務(wù)，每戶須由男主人參加。祭祀一般一年兩次，一次在春耕前，一次在秋收前后。

　　祭祀時全寨不從事生產(chǎn)，關(guān)閉寨門，以四角形或多角形網(wǎng)狀竹篾掛在寨門上作為標(biāo)志，并用繩索、樹枝封鎖路口，禁止出入，尤其是禁止外人闖入。祭祀由村寨首領(lǐng)主持。祭祀結(jié)束即按戶煮食供品，全寨男子一起聚餐歡慶，可謂是一場美食的盛宴。

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