名寺住持變殺人犯，給了誰一記響亮耳光
時間：2016-09-03 10:05 來源：川北在線原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責任編輯：毛青青
名寺住持變殺人犯，給了誰一記響亮耳光
8月12日上午，多名警察毫無預兆地來到安徽滁州鳳陽縣龍興寺，把主持廣聞法師押上車。被帶走時，廣聞法師身著白色寬松上衣、黃色僧袍褲子，沒有任何反抗，表情平靜。從此，他苦心隱藏十六年的身份曝光——殺人犯。（8月31日《新浪網》）（1.引子不用太長，適當就好）
回溯近幾年新聞，時不時會冒出諸如：“吃肉和尚”、“生子尼姑”、“造假活佛”等吸引眼球的消息。再看身邊，各個城市各個街道都有1-2名手拿佛珠，沿街吆喝的假和尚以及當街算命、路邊看相的道家仙士。這些事件一步步刷低我們對宗教的認識，下意識的讓我們將騙子與宗教人士劃了等號，可不，這次還將殺人犯和宗教人士聯系上了。
在這次名寺主持變殺人犯新聞一出，網友紛紛各抒已見。多數網友認為“入佛門而心向善，道德上可以原諒他了，但法律上不行，該槍斃還得槍斃”，而“殺完人就想放下屠刀一了百了了”？這樣從道德和法律均不能原諒的網友也大有人在。在表達憤怒之余，應該著重思考為何網民總會將“宗教人士”等同于騙子這個問題。
筆者認為，按照正常的佛門新收入門弟子的標準，信仰虔誠，一心向善之人才會被納入空門，有資格修佛成佛，為蒼生祈福。然而，張立偉這個殺人不眨眼，危害社會安全的通緝犯卻能夠輕松入寺，逃過警方的追捕，逃過法律的制裁，這和寺廟內部人員的管理機制不規(guī)范不合理有莫大的關系。筆者認為，寺廟內部管理制度是規(guī)范寺廟運行的基礎，建立制度和人員臺賬，強化對僧人的管理，完善寺廟內部管理制度能夠杜絕產生“花和尚”、“假尼姑”。
但是，如何有效地避免此類事件再次發(fā)生呢？一是寺廟在納賢時應該讓其提供完整的個人信息備份存檔，以防萬一；二是寺廟與當地的公安機關合作，構建信息共享機制，及時的向公安機關反饋寺廟內部人員的具體情況，防止寺廟成為各類犯罪嫌疑人的避難之所。
張立偉被帶走后，龍興寺隔壁的尼姑庵內的老師傅嘆道：“佛教我們懺悔，他如果誠心懺悔，應該去自首。”是啊，佛教是讓人從善，普度眾生的宗教，不是社會毒瘤的避風港，若是真心懺悔從善，應該正視自己以前犯下的過錯，為他人也為自己贖罪。(夏怡)
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